临桂五通浮洲塔

　　浮洲石刻

　　位于临桂五通镇义江岸边的浮洲塔，不但是老义宁的地理标志建筑，还因其受儒家、佛教、道教文化的影响所形成的文化内涵，已成为当地百姓寄托信仰的一个载体。浮洲塔饱经风雨洗礼，数次倾圮数次重建，既是社会演变的见证，也是劳动人民智慧的结晶。

　　屡圮屡建的浮洲塔

　　据《临桂文化大典》(209页)记载，五通浮洲塔始建于后唐同光二年(924年)，古塔位于义江河畔浮洲之上，因而得名。相传浮洲是犀牛伏河而卧，遇洪能浮，水退神定，故曰浮洲。原塔高七层，青砖砌成，塔顶用银锡铸成。古塔与义江相辉映，景致宜人。明代知县梁顺甫一一为义宁十二景赋诗，此处称为石塔青灯。《石塔青灯》诗曰：“浮洲昔日有名僧，肇建浮屠一气宏。特地几层撑白日，当天八面绕青灯。微风点点珠玑灿，长夜明明星斗凝。寄语此口存十愿，年年相续又相承。”

　　史载，最先是卢道人在此占卜，颇为灵验。到后唐同光二年(924年)，义宁县一小吏的夫人有孕在身，逾年未生，在占卜先生的介绍下找到卢道士，道士仅仅“书一‘醋’字”。未逾月，该小吏喜得千金，建塔致谢。

　　明嘉靖二十九年(1550年)知县周某曾捐金重建;万历年间，塔与寺庙俱倾圮;崇祯元年(1628年)乡官唐一唯重修。到了清代后，又数次重修。1965年5月被拆平，后又重修，1996年拆毁，2005年才又得以重建。

　　重建后的浮洲塔高为九层，为红砖钢筋水泥结构，采用传统宝塔外形，均为黄色琉璃瓦，更为坚固，并保持原有的民族风格。塔高约31米，占地面积约40平方米。浮洲塔倒映江中，煞是美观。塔后是古庵，与此交相辉映，俨然古之“石塔青灯”胜景。

　　浮洲塔内有台阶可以拾级而上，每一层都有瞭望窗口，并在墙壁上悬挂当地名人诗词书画，让游人驻足欣赏。当来到顶层从窗口望去，义江河、五通镇区及周边美景尽在眼底，美不胜收。

　　位置独特的浮洲“岛”

　　相传义江卧着一头犀牛，浮洲的位置是犀牛的牛背，而隔此2公里远义江河下游的大洲村是犀牛的头。每当涨大水的时候，浮洲所处在的牛背和大洲村的牛头都会浮出水面，不被洪水淹没。

　　一个沙洲真能像传说的那样能浮能沉吗？带着种种疑问，笔者实地考察了浮洲的地形和走访了当地部分老人，试图探索沙洲能“浮”的成因。

　　浮洲是一个有百来亩宽的大沙洲。三友村委结宅村下方不远，义江河从沙洲的左边流向五通街头村。在街头村附近的水埠头来一个90度大转弯，缓缓地流往五通大桥方向，这是义江的主流。在沙洲的上方，来自义江河水还有一条小溪流流向沙洲的右边，这是义江的支流，在浮洲塔前面与主流汇合。由于被两条河水包围，沙洲就成了一个“岛屿”。

　　浮洲塔位于沙洲下方一个突兀的土坡上，虽然站在对岸的江边街上看到这里很低洼，其实土坡高出水面有三四米高，加上沙洲左边一大片水田低于浮洲塔上的土坡，每当涨洪水的时候，沙洲把大水挡住，使大水在结宅村附近就流进这片水田里，让水田变成“泄洪闸”，最后在渡头村的下方再流入义江河。

　　渡头村的唐老伯说，1975年那场大水，他们村前面的水田到邓家村前的义江东干渠一片汪洋，村民可以撑竹排捞木头。然而，浮洲塔仍未进水。2009年7月3日，也是一场十年一遇的大洪水，笔者来到五通大桥上拍照，义江河的主流汹涌澎湃，大桥西岸的水田也是一片汪洋，但浮洲塔依然岿然不动。当然，这功归于西岸水田起的泄洪作用。

　　浮洲塔庵堂祭祀观音，每年农历六月十九为会期。届时信士云集，热闹非凡。附近有钱的人家主动捐钱，也有还愿者答谢观音，他们与庵堂尼姑一道煮好斋饭让前来烧香的信徒用餐。此外，还组织信徒们开展“公益放生”活动，每年放进义江河的鱼、虾、鳖等值2万至3万元，倡议人们保护生态平衡，救护刀下众生，祈愿众生离苦得乐。