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广西的孔庙，又称文庙，是古时广西各府、州、县官学与祭祀孔子的庙宇结合体，是供奉孔子灵位和祭祀孔子的圣地，又是传授儒家经典和文治教化的殿堂。有资料称，目前，广西现存21座孔庙，分别是桂林的恭城文庙、灌阳孔庙、平乐府文庙、修仁文庙，贺州的临贺文庙、富川文庙，来宾的武宣文庙，崇左的永康文庙、太平府文庙，防城港的上思文庙，北海的廉州府文庙、合浦县文庙、永安文庙，玉林的郁林孔庙、北流孔庙、石南孔庙，百色的镇安府孔庙、泗城文庙，河池文庙，柳州孔庙，以及南宁孔庙。
据《广西通志》记载：广西最早设立的孔庙是灌阳文庙，始建于隋炀帝大业十三年。自此，北魏创建的在学校内祭祀孔子的礼制，即“庙学合一”制传到了广西。此后，孔庙逐渐成为广西各个州县中最常见的官学建筑殿堂。唐代时期，广西有孔庙11座，宋代时期有41座，而到了清代有84座，明清时期每个州、府、县治所在地都有孔庙或文庙，数量多，规制高，建筑技术与艺术堪称精美。明清为广西孔庙的鼎盛时期，为当时培养了大批人才。据文献统计，在少数民族聚居的庆远、思恩、泗城、镇安、太平5府培养出了26名进士，这表明孔庙的文治教化在明清时期已经深入少数民族聚居地区。至1905年清政府下令废除科举到上世纪六七十年代，孔庙遭受巨大打击，广西孔庙仅存20多座。上世纪80年代以来，广西各级政府对孔庙的保护工作十分重视，各地孔庙都得到了不同程度的保护和修缮。如今的广西孔庙正走向新的繁荣，各地文庙基本上都遵循比较固定的形制建造，即以曲阜孔庙的建筑组群结构为基本模式，又将八桂大地独特的地域文化、民族特色、风土人情融入建筑之中。
南宁孔庙始建于北宋皇佑年间，初址位于仓西门外沙市(今水塔角南侧附近)，南宋宝庆三年迁至南宁饭店处。清末以来逐渐倾圮，只剩大成殿。1982年，因扩建南宁饭店，终将旧孔庙拆除。拆下来的建筑材料保存于广西展览馆。2007年5月南宁孔庙迁建主体工程开始建设，至2011年1月迁建落成，历时3年多。南宁孔庙自初建至民国时期，共历经3次迁建和30多次修建，它见证了南宁这座古城近千年的历史沧桑和文化变迁，曾是南宁文脉延续的重要象征。新落成的孔庙在邕江之滨、青秀山麓，左揽凤凰塔，右擎龙象塔，遥对笔架山，依山傍水，大气巍峨，是现今广西乃至岭南地区规模最大的孔庙之一，守护着古老的邕城文脉，成为南宁历史文化的组成部分和重要标识。
传统中国的城乡是民族文化的蓄水池，这种涵养之功主要通过4种方式实现：私塾学堂、宗族祠堂、民间道堂，还有就是孔庙。孔庙可谓传统儒家教化的灵魂所系，是儒家文化的根，使得传统文化在基层的传承获得现实的载体。在上下五千年的中华文明中，孔子是儒家文化的集大成者。设立孔庙祭祀，是中国人礼敬孔子的重要传统，更是中华民族重视文教、传承道统的重要体现。有资料称，全国原有1740多座孔庙，现遗存500多座，保存比较完整的约60座。不少孔庙，尤其是未被纳入国家级重点文物保护单位的孔庙，或屋舍破败缺乏修缮，或有用于商业开发的现象。而保存比较完整的孔庙，大都改成了仅供展陈文物、旅游参观用的博物馆，少见传承经典、教化育人的传统文化功能。期待我们在优秀传统文化的继承和发展上，能从圣贤、祖先那里汲取智慧和力量，以融入生活、寓教于乐等方式来对待孔庙，培育有正能量的精神信仰。
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