2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，瑶族姑娘代新丹在打油茶给参加坐妹的后生和姑娘们吃。
“岭南无山不有瑶”。瑶族，一个极具神秘色彩，也相对比较封闭的民族，瑶族人民世居深山，很少与外界交往，至今仍保留着古朴独特的风俗。千百年来，尽管瑶族处于迁徙、游耕状态，但在漫长的历史发展过程中，创造了丰富多彩的瑶族文化，瑶族的坐妹却鲜为人知。瑶族后生和姑娘谈恋爱叫坐妹。融水苗族自治县的红瑶是广西众多红瑶支系中的一种，有着自己独特的语言、文化和信仰。
春节期间是少数民族聚会最多的时候，2月5日晚上，瑶家的朋友来电话，告诉我说明天在大瑶山深处的瑶寨融水苗族自治县白云乡大坡村白难屯有“打同年”(“打同年”是当地少数民族村寨之间开展的联谊活动，意为交朋友，一般在新春期间进行，参加活动的村民互称“同年”)活动，“打同年”结束后晚上还有坐妹。
少数民族地区有句俗话称“三里不同风，五里不同俗”。对于瑶族的文化习俗早几年在一位忘年交的老朋友电脑上见过，但没有机会真正走近他们。千种习俗，万种风情。红瑶的坐妹及时独具一格的文化风俗。
说起坐妹，很多人知道侗族的坐妹、苗族的坐妹，但瑶族的坐妹却鲜为人知。瑶族支系据说多达20多个，但今天介绍的是红瑶支系，他们至今还很少和其他民族通婚，男女青年(瑶族称男青年为后生，女青年为姑娘)到了一定的年龄，大约15岁过后，父母基本上会同意儿女恋爱。
红瑶的坐妹大致分为走寨、对歌、讨花带、打油茶等内容。坐妹一般在晚饭后进行，每逢节日或者打同年的日子，同年村的后生会组成队伍，领队的吹奏小芦笙在前面带路，沿着村寨进行巡寨，看那家的木楼里传来姑娘聊天的声音，就上前去敲门，屋内的姑娘发现有人敲门后，不会轻易的开门，需要和门外的后生进行对歌，如果后生对不上来，屋内的姑娘就不开门，如果姑娘对不上来，就主动开门，请门外的后生们进入木楼。
进去后，大家围坐在火塘周围，开始继续对歌。对歌的内容主要是以瑶族歌曲为主，多是谈情说爱，互相倾诉爱慕之情，对歌到一定程度，大家彼此都有一个初步的了解，后生开始逐个向姑娘们讨要花带。
花带是姑娘用来装饰和固定绑小腿布的布条，多以蓝色或者红色为主。讨花带环节一共有两轮，先是男女各坐一排，相互聊天了解对方。聊得差不多了，男青年就挨个向女青年讨花带，第一轮姑娘要把“花带”给每个后生，这是尊重的意思，不驳后生的面子;后生在讨要的过程中也可以近距离观察每个姑娘，观察看哪一个姑娘是自己心仪的对象。第一轮讨花带过后，大家又开始对歌、聊天，后生经过仔细观察后，确定自己想坐的姑娘，也就是喜欢的姑娘。
讨花带时，后生右手在上，左手在下伸到姑娘面前，姑娘用一个右手食指点一下，表示不喜欢，如果用大拇指、食指和中指合起来点向手心，则表示该姑娘对这位后生有好感，愿意继续谈下去。
第二轮讨花带时，是后生帮自己的兄弟朋友讨花带，同行的后生会告诉旁边的兄弟，自己喜欢哪一个姑娘，但自己又不好意思去直接问喜欢的姑娘是否可以，只好委托自己的兄弟去向喜欢的姑娘讨花带。后生到了姑娘面前后，小声告诉姑娘，说我的兄弟是哪一个，他喜欢您，你愿意把花带给我吗？看姑娘是否同意，如果姑娘同意，姑娘就会把自己的花带献出，后生就会咳一声，表示任务完成，同行的后生都会鼓掌祝贺;如果不同意，姑娘就告诉后生，你先回去，我再考虑，该后生就回到自己的兄弟身边，继续找下一个喜欢的姑娘讨花带。
经过两轮讨花带过后，没有被看中的姑娘会离开，但是其他送出花带姑娘会害羞也跟着离开。这时后生就会来拉自己看中的姑娘。得到花带的后生留下了与自己相中的姑娘，会找一个僻静之处互述衷肠，互表爱意。
在讨花带的过程中，主家的姑娘会在火塘上支起锅，将上好的茶油倒入锅中，将花生和阴干的糯米炸熟，然后将打油茶的茶叶放入锅中炒一下，炒至微焦而香，再放入山泉水，茶水煮开后放入少许食盐，味道微苦涩，喝后生津提神。喝油茶没有筷子，但要把碗中的油茶水、糯米和花生全部喝完;如果喝完油茶碗中还剩有米，说明喝油茶的水平比较低。主家的姑娘会打好的油茶分给每一个后生和姑娘。打油茶一般要喝三碗才行，不喝够三碗表示对主人不尊重、不满意。
打油茶是红瑶同胞生活中必不可少的一道美食，也是瑶族女子从小就要练习基本功夫，打油茶水平高低，体现出该姑娘的综合素质。
瑶族后生一般结婚相对比较早。现在瑶族还是重男轻女的，一般的瑶族家庭必须要生一个男孩，女孩子相对较少，另外，瑶族群众有句俗称“狗不犁地，女不读书”，意思是以前瑶族女子是不读书的，主要是防止女孩子读书后见识太多，留恋外面的世界，不再喜欢大瑶山。
“瑶族的民族传统文化要坚守，更要传承，但瑶家的后生和姑娘们也要适应时代，顺应时代”瑶族姑娘李柔说。
“融水县的红瑶总人口10600多人，主要居住在白云、大浪、安陲、香粉、安太等乡镇，白云乡有5000余人，红瑶是融水乃至广西全国相对比较落后的民族。”融水县瑶族学会研究专家陈忠德介绍说。
随着时代的变迁，瑶山通上了水泥路，瑶寨通了电，接通了宽带，搬进了漂亮的砖木结构的新房，村里还配套建设有舞台、篮球场、健身器材等设施;瑶族的后生和姑娘们通过互联网上了解外面的世界，用上了手机，在思想上发生了翻天覆地的变化，他们在传承父辈传统文化的同时，正在悄悄地改变自己，坐妹已经不再是瑶家后生和姑娘唯一的爱情通道。
瑶山在变，越来越美;瑶寨在变，越来越美;瑶妹在变，越来越美;瑶情在变，越来越浓。(谭凯兴/摄影报道)
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，村中的后生在巡寨，找姑娘坐妹。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，后生和姑娘们围坐在火塘边对歌。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，一名后生向姑娘讨花带。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，一名后生在第二轮讨花带中替兄弟向姑娘讨花带。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，后生和姑娘在互相对歌。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，后生(右一)对心仪的姑娘(左一)唱情歌。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，瑶族姑娘代燕萍在分油茶给后生和姑娘。
2月7日，在广西柳州市融水苗族自治县白云乡大坡村，后生和姑娘在喝油茶。
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