三江侗族自治县林溪乡高友侗寨，建寨于明代天顺年间，距今已有540多年历史。这个世世代代在高山建屋的古老村落，竹林环绕，宁静质朴。由于对侗族传统建筑与文化风貌的完好保存，高友村与邻近6个侗族村寨一并被列入中国世界文化遗产预备名单。
高友鼓楼
壹
一泓清泉润侗寨
“嚯嚯嚯”，60多岁的潘大爷在石井边眯眼瞄了瞄方木，接着又锯起来。潘大爷眼下的工作是给石井换上“新房子”，为井水遮风挡雨。
“高友人视水井为生命，井内苔藓多了，周边脏了，井亭破损了，都会有人主动清洗并修理。”高友村30多岁的妇女主任潘秀艳指着门前一口四方井说：“看我们的水有多干净!淘米、洗菜、洗衣服，都离不开这池水，侗寨里一千多人，谁不是喝山里的泉水长大的？”
高友侗寨自明代建寨以来，悠悠500多年光阴，至今还保存着完好的27口石井。瓢井、长井、磨盘井、圆角井、四方井、葫芦井、鸽笼井、闷筒井、飞瀑井……高友侗寨地处高山，寨前无江河经过，饮用水大多依赖山泉水。各式各样的石井，是高友人赖以生存的生命之源。
说话间，潘秀艳在井口旁拿起竹瓢，在水里舀了几瓢水到盆里洗起韭菜。“洗衣一般是到山间小溪的下游，几百年了，大家都自觉遵守不成文的村规。”家家户户都有洗衣机，为了节约用水，却很少用。只有冬天洗厚重衣物时，才偶尔用用。
高友古寨全貌
贰
筑起坚固“防火墙”
“咚咚咚!家家户户注意防火嘞!”60多岁的杨昌明老人是村里的喊寨人。多年来，他披着晨光出门一吆喝，古村寨的一天也随之开始。跟随他的脚步丈量古寨，在晨光中渐渐显影的高友鼓楼、吊脚楼，甚是壮丽，宛若一幅古韵浓重的乡村画。
黛色的吊脚楼依山而建，错落有致。房屋均为木质结构，一栋栋紧密相连，现有484户1900余人居住。然而，以木头为建筑材质，也使得侗族被称为“骑在柴火上的民族”。火灾一直是村民最担心的问题，一旦发生火灾，极易“火烧连营”。
绕村一周，记者不时看到吊脚楼配置带有水枪的消防箱。不少正在重建的吊脚楼，依旧保持着传统的干栏式木楼结构，只是一楼改用水泥材质。村党支部书记潘仕方说：“村委投入专项资金，还配置消防设施。”眼下，防火、清洁乡村已经成为村民的自觉行为。目前全村共配有4名保洁员、喊寨人，做到人员、制度、职责、经费四落实，并制定了门前三包制度，实行保洁、防火长效管理机制。
说起高友的生态保护，村党支部副书记杨灿魁底气很足：“我们在屋前屋后及乡村公路都种上防火林、护村林，绿化覆盖率达75%。村里建起两个垃圾中转站，安放了20多个垃圾箱，家家户户配上垃圾桶，生活垃圾做到日产日清。”
叁
和谐家园古风存
由福星鼓楼、崖上鼓楼、南岳宫鼓楼及古戏台围成的鼓楼坪，是村里的文化活动中心。每当晌午，村里人都聚在这里，或坐在福星楼门前晒太阳聊家常，或聚在鼓楼纳鞋、绣花。放学归来的孩子们一路嬉笑，连土黄狗也跟过来凑热闹。
“村里古建筑保护得好，离不开村民的自觉。”年迈的潘必成坐在南岳宫鼓楼台阶上，和南来北往的客人亲切聊着村落的历史。“见面三分笑，交谈七分亲。外地人来高友从不会饿着冻着，即便是衣衫褴褛的叫花子。”说起高友的故事，潘必成声音洪亮，余音在鼓楼回旋。
这几句话恰好是村口那方清泉的最好注解——记者在山路中盘旋近两小时到达高友村时，一泓盈盈泉水出现在眼前，一个竹瓢在旁静候，一方井亭在上方守护。这口泉是村里人特意为赶路人开的，只为一路奔波的过路人能喝上一口甘甜的泉水解渴……
在山旮旯，记者看到一辆半旧自行车躺在地上，没上锁的自行车车头拴着野草打的活结，便好奇地想扯下来。“别动，那可是有车主的草标哦!”县里一位同行的工作人员告诉记者，草标是侗寨的一种道德符号，标志着物权。侗寨里的任何东西只要被系上一根草标，就意味着这个东西已经明确了物权，人们便不再把它占为己有。夜不闭户、路不拾遗，人与人、人与自然相依相守，构筑起侗族和谐家园。
如今，高友侗寨“原生态休闲游”已经纳入三江民族风情旅游延伸景点，一个“侗文化体验之村”已初见雏形。高友绵绵不绝的厚重历史，在可持续发展中将更悠远，更意味深长。
广西县域经济网