毫不夸张，广西是天下最美的地方。
惊艳、绝色、万种风情，即使这种极致的语言，也无法形容初见广西时那种震撼的感觉。一见钟情，那是必然的。然后，就是深深的叹息。
叹息，是因为她的美，让我感到语言的苍白和无力；是因为她的美，让我忐忑于如此奢侈的人生经历，是多么想要珍惜、想要留住，却又不得不看着她从眼前溜走的恍然若失。
广西绝世风光
人们常说，失去才知道珍惜。与广西相遇，当时已经万般小心，害怕失去，却又不得不失去。真是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”……
于是相思成灾。从广西回来，会茶不思、饭不想，夜晚的梦里，居然还穿着侗族的绣衣，在风雨桥的长亭下游走。这就是“辗转反侧，寤寐思服”了。
无药可救。唯一的办法，是回到那里去，那么，只好收拾行囊，一次又一次去。
“柳江人”、“白莲洞人”幽暗的洞穴，讲述着遥远悠久的历史，宁明花山壮观的壁画，铭刻着壮族先民生息繁衍的足迹，宏大的兴安灵渠，记载着一个时代的传奇；甲天下的桂林山水，洇染出意境空灵的淋漓水墨；漓江，世界上最阔美的舞台，刘三姐的天籁之声响彻千年，不绝如缕；波涛浩淼的蔚蓝色海洋，摇荡着疍家人的《咸水歌》；气势磅礴的德天跨国瀑布，挟带着邻邦越南的异域歌声；世代聚于此的壮、瑶、苗、侗……。恰似姹紫嫣红的花朵，摇曳着万般风情……一次又一次沉醉，不忍归去。
行走广西，让我长久以来内心深处的困惑顿时释然：在城市与乡村之间，人们不停地游走，其实想要的不过是灵魂的圆满。我们需要摆脱现实生活的平淡，需要释放压抑太久的热情，需要疗救不敢碰触的伤口，需要一个可供疲惫身躯停靠的港湾，需要大喜大悲后的安宁和平静。我们要找寻的，不过是一个能够安放我们身心的所在。
广西正是这样一个所在。无论你是青春年少，或是华发丛生，如果你想知道，就请翻开这本书细细阅读，你会听到我依然唱着那首歌，调子是不变的，自顾自说着我的沉醉和执着：
谁画出这天地又画下我和你，让我们的世界绚丽多彩……
总是要说再见相聚又分离，总是走在漫长的路上。
一叶扁舟卷画帘
桂林掠影
想到广西的时候，广西就是一幅幅画卷，我们乘着漓江上的一叶扁舟，掀开了秀丽的画帘：和她的邂逅，注定是终生难忘的约定，注定是生生世世的期许。
公元1637年，农历闰四月初，一个名叫徐霞客的人，由湖南踏上了去往广西的漫漫长路。
这一走，就是一年。在徐霞客30多年的游走中，短短的一年不过是一个瞬间。然而这一年的游历，成就了中国古代文学、地理名著——《徐霞客游记》中三分之一的篇幅。由此可见，广西，在这个大旅游家、地理学家心目中的地位。
岁月，如电光石火，一眨眼翻过了三百多年。372年以后，我们或经湖南、或经北京、或经上海、或经青海；或来自大洋彼岸、或来自一衣带水的邻邦、或来自古老文明的欧洲，相约赶赴这块天下独一无二的土地。桂林、阳朔、梧州、贺州、南宁、北海、防城港、钦州、玉林、贵港、陆川、北流、容县、大新、崇左、忻城、宜州、河池、南丹……每一个地名，都是一颗熠熠生辉的明珠；每一个地名，都是一段闪闪发光的记忆。
在此之前，不知有多少人走过这里；在此之后，不知还将留下多少人的足迹。
生活依旧像水一样平静。夜晚，静静地回忆那些行走在广西的日子，感性的潮水依然会一波波涌起，落下，沉淀在记忆的海洋里。想到广西的时候，广西就是一幅幅画卷，我们乘着漓江上的一叶扁舟，掀开了秀丽的画帘：和她的邂逅，注定是终生难忘的约定，注定是生生世世的期许。
古今多少事，都付笑谈中
美丽的梯田
历代的王朝更迭，上演着血腥而残酷的政治斗争和无情的厮杀，总伴之以刀光剑影和鼓角铮鸣，在岭南的崇山峻岭中，广西并不是一个被遗忘的角落。
没有人能告诉我，永远有多远。没有人能告诉我，70万年算不算远。就像我们今天，只能想象广西的先民，是怎样如一粒小小的草芥，随风雨飘荡在山上，在谷底，在无边的旷野中，在茂密的丛林间，在绵长的海岸边。
当母性的柳江人在山野间采摘赖以果腹的果实，当麒麟山人用自制的石器捕猎第一头小兽，当甑皮岩人手捧陶罐走出岩洞，当父系氏族的社会脚步如铜鼓般激越地响彻在这块土地的上空，曙光初现，天下大白，直至骆越人登上历史的舞台，广西文明的大幕哗然拉开。在今天的左江及其支流明江沿岸，绵延200多公里的悬崖峭壁上，古骆越人的生产、生活和劳作场面定格在这里，千百年不曾褪色。那高可摩天的石壁上上举的双臂，人身蛙形的图腾，赭红色的有力线条、欢歌狂舞的姿态，散发着原始而神秘的强烈气息。
秦时的明月，照耀在深居岭南的广西上空。这时，它作为桂林郡和象郡第一次纳入了中央王朝的版图，这也是广西简称“桂”的渊源之一。而今天兴安县境内的灵渠，则成为解决秦军粮饷运输、沟通珠江和长江两大水系的重要水利枢纽，开了岭南地区开发之先河。汉初，南越国的建立，成为当时代行南海尉赵佗的黄粱美梦，短暂的辉煌，在雄韬大略的汉武帝铁骑下化作齑粉。
象山
唐咸通三年(公元862年)，这里分岭南道为岭南东道和岭南西道，升邕管经略使为岭南西道节度使，广西最早成为一级独立政区。中原文化与岭南文化的融合，使得广西的经济、文化得到了较大的发展，这从当时众多著名的文人宦士来到这里并留下光辉灿烂的辞章可窥一斑。
广西建省之始为元朝，公元1363年设置广西行中书省，明初改为广西承宣布政使司，是当时全国13个布政使司之一，广西名称由此固定下来。洪武五年(公元1372年)，受封于此的朱元璋侄孙、靖江王朱守谦，在桂林独秀峰下修建了靖江王府和王城。可惜的是，历时20年修建，红墙黄瓦、云阶玉壁、辉煌壮观的王城，到了清朝时期被定南王孔有德所占而成为定南王府。农民军李定国攻克桂林后，孔有德纵火自焚，使有250多年历史的王城化为一片焦土。今天，当我们漫步王城，不由遥想那些烽烟迭起、风云际会的的年代，思古之幽情油然而生。这正是“无情最是此中山，阅尽王孙只等闲”！
清代，广西爆发了震惊中外的历史事件，这里成为太平天国起义的策源地；民族英雄刘永福率领由广西子弟组成的黑旗军在越南屡创法军；在1885年的中法战争陆路战场，老将冯子材率部痛歼进犯的法军，取得了号称我国近代“中西战争第一大捷”的镇南关大捷；中国近代的一系列不平等条约先后使北海、龙州、梧州成为被迫开放的通商口岸，广西的近代化伴随着半殖民地化进程在血与火中生长。在这里，孙中山领导了三次边境起义，一代伟人邓小平在广西领导了百色起义，创建了红七军和右江革命根据地，红军长征中最壮烈的战役——湘江战役在这里打响；昆仑关战役，是继台儿庄战役之后的又一场抗日大胜仗。1949年11月7日，解放广西的战役打响。12月11日，人民解放军将红旗插上了中越边境要塞镇南关(今友谊关)，宣告广西全境解放，广西的历史从此翻开了新的一页。
今天，广西犹如一颗璀璨生辉的明珠，镶嵌在祖国宽广的土地上。悠久的历史，绚丽多姿的文化，英勇勤劳的人民，无不散发着难以言说的魅力，引领着我们来到这块土地……
水作青罗带，山如碧玉簪
桂林冬景
这里峰林高耸秀丽，山环水抱；地下溶洞形态各异，奇妙无比，仿佛无数个巨大的盆景被巧妙地摆放在大地上，秀丽葱茏，布局得当，颇得中国传统美学的真味。
秀峰，清流，天光，水影，渔舟，鸥鹭，樵夫，渔翁……当这些田园中不可或缺的元素巧妙地组合在一起，疏密有致，浓淡相宜，人们惊讶了：如此空濛灵秀、绰约如仙的水墨画图，是中国画家们浪漫主义的想象么？
到了广西就会知道，它就实实在在地在你眼前。上帝，才是最具浪漫想象的天才画家。
桂林、阳朔等地在漫长的地质构造中，由于这里的碳酸盐岩层质纯层厚，气候炎热，雨量充沛。在水的作用下，从喀斯特发育初期形成的漏斗，进一步溶蚀扩大成为溶蚀洼地，到溶蚀洼地扩展形成宽坦的喀斯特盆地。在盆地的边缘或河谷两侧，广泛发育着峰林地貌，主要由峰丛，峰林、孤峰和溶丘组成。峰丛主要发育在碳酸岩山地或高原边缘地区，其特点是基座相连，山峰陡峭，是峰林地貌发育的早期阶段。当喀斯特地貌进一步发展，则形成基座分离的陡峭山峰，远望如林，称为峰林。喀斯特发育的晚期阶段，是多数峰林已被溶成残丘平地，只有少数较高山峰零星孤立地耸立在平原之中，称为孤峰，相对高度可达50—100米，如桂林的独秀峰、伏波岩等。
金色的天地
“云如绮绣石岭岈， 都在苍梧一水涯。多少奇峰收拾尽，囊中犹有白丹砂。”广西的地貌，徐霞客是这样总结的：“粤西之山，有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相混杂……粤山惟石，故多穿穴之流，而水悉澄清”，这里地貌复杂多样，桂林的七星岩、龙隐岩、叠彩山、南溪山、象鼻山、独秀峰及阳朔诸名山；柳州的罗池、马鞍山、立鱼山、鹅山；雄伟神奇的勾漏山，山峰座座独秀，或孤峰亭亭，或峰丛连座，或峰林簇拥，“嗟峨层叠，中空外耸，上若鹊桥悬空”，洞美石奇，“石片片悬缀，侧者透峡，平者架桥，无不嵌空玲珑”，岩洞蜿蜒遍布，“高穹广衍，无奥隔之窍，而顶石乎覆，若施幔布幄”，石钟乳光怪陆离，“悬石下垂，水滴其端，若骊珠焉”，伏流暗河潜流其间，瀑布飞流直下，漏斗洼地壮观雄奇。“青罗带”似的漓江，“曲似龙回肠”的柳江，如诗如画的左江，秀美的红水河，跨域两国的归春河，江水回环，青碧如洗，蜿蜒如带，山环水抱，山水相依，步移景异，如梦似幻，得天独厚的地质条件，构成了“八山一水一分田”的广西地貌。难怪徐霞客会不吝笔墨，在他的游记中，仅描述广西的文字就占去了三分之一多！
古往今来，沉浸在广西美景中的文人墨客，又何止徐霞客一人！到中唐时期，广西已经是名闻全国的风景胜地，著名文学家韩愈曾写下“江作青罗带，山如碧玉簪。”这样脍炙人口的诗句，形容从桂林到阳溯约83公里的水程中，漓江水如青罗带蜿蜒于万点奇峰之间的绝妙风景。在柳州为官的柳宗元，广植柑，兴水利，办教育，在大力发展经济的同时，更留下了众多传颂至今的诗句和故事。801年前的宋代，时任广西提点刑狱兼权府事的王正功，在为赴京城赶考的桂林考生饯行的宴会上当众赋诗：“桂林山水甲天下，罗碧带青意可参。”今天，我们漫步在独秀峰山下，仍然可以看到岩洞石壁上镌刻的这一千古名句。在历史的书页中，这些熠熠闪光的名字，他们的诗文是和广西密不可分的：李白、杜甫、韩愈、柳宗元、宋之问、李商隐；苏轼、黄庭坚、秦观、范成大、王正功；袁枚、石涛……今天，我们透过这些华美的文字，仿佛看见他们流连于广西的奇山秀水，为这里古老悠久的灿烂文明、神奇美丽的自然风光、绚丽多姿的民族风情所折服的身影。
“看山如观花，游山如读史。”分布于桂林市区及近郊蔚为壮观的摩崖石刻，更是让人领略到桂林历史文化的博大浩瀚。在桂林市内及其附近20多座石山上，到处可见风雅之士勒石题词，摩崖石刻达两千件以上，题名、题记、诗词、歌赋、铭文等，不一而足。多姿多彩的石刻浓缩了桂林1000多年的文化、哲学、历史、美学。上叠彩山，去木龙渡，游七星岩，转独秀峰，探龙隐岩，无一处不体现石刻的精妙。南宋才子陈谠在遍观桂林诸山的石刻后，将桂林石刻与《诗经》、《史记》相媲美呢。
来到广西，你不由不为上天对这块钟灵毓秀之地的的厚爱而惊叹。这里峰林高耸秀丽，山环水抱；地下溶洞形态各异，奇妙无比，仿佛无数个巨大的盆景被巧妙地摆放在大地上，秀丽葱茏，布局得当，颇得中国传统美学的真味。再加上地处北回归线，植物常绿，种类繁多，奇花丽草，珍禽异兽，用人间仙境来比喻恰如其分。
咸水歌和着海浪声
当我坐在疍家棚里，透过玻璃窗遥望秀发披垂的椰树和深不可测的大海，不知道为什么，忽然想起在遥远的塔希提岛上古老的毛利歌谣……
这还不算，广西除了绝美的奇山秀水，更有广阔无边的海洋。它是中国与东盟之间唯一既有陆地接壤又有海上通道的省区，是中国西南最便捷的出海通道，是全国唯一的具有沿海、沿江、沿边优势的少数民族自治区。站在北海的老街上，迎面而来的是略带腥味的海风，咸涩的气息充盈鼻翼，古老骑楼和时尚酒吧的街道上，摇着蒲扇的老妪就在枕着涛声入眠了。在银滩绵长洁白的海岸线上，阳伞和褪去了衣衫的男女像白色草原上的彩色蘑菇一般，竞相开放。这里还盛产一种同样洁白柔软的沙虫，荧光的身躯上绘有细细的黑色线条，生食鲜美异常，几乎所有到过北海的人，都一定品尝过这道美食，而挖沙虫的北海女子，更是海滩上一道动人的风景。外沙岛沐浴在夏日的阳光，洁净温暖，本身就是一首动人的诗篇。涠洲岛，镶嵌在海洋中央的硕大翡翠，火山奇观叹为观止。夕阳西下时分，徜徉在遍布珊瑚礁和火山石的小岛上，人生能有几回如是经历。
广西临海的三个城市，北海、防城港、钦州，海与海各处不同。防城港，这个全国最小的城市，拥有着明珠般的京族三岛。我们到达防城港的时候，适逢当地京族的“哈节”。走过了许多地方，我发现几乎所有的民族，都理所当然地以歌唱之酒杯浇胸中之块垒，把歌唱当作释放生命中所有情感的方式，发出了属于自己、也属于全人类的喟叹。当红衣飘飘的京族女子，面向金滩的如血夕阳，弹奏起细腻清扬的独弦琴时，连汹涌的海浪也为之平静下来，发出了温柔的叹息。而钦州三娘湾，海水被一道大坝拦开过滤后，一边挟带着泥沙扑向岸边犹有余威，一边澄明清澈如湖泊般安详宁静。马尾松下的吊床如鱼网密布，网住那些在万丈红尘中挣扎、一头扑进这小小港湾的人们，网起遍地清凉。远处洋面上的五彩海豚，正发出连上帝也为之微笑的清音，游向传说一样久远的地方去了。
大海是美丽的，也是深沉的；大海是温柔的，也是暴躁的；大海是喧嚣的，也是孤独的。一个渔民心中的大海，远不及一个过客心中的大海诗情画意，如果你以打渔为生，以船舶为家，终其一生漂流在苍苍茫茫、无涯无际的海上，仰首是广阔的天空，空空荡荡；俯瞰是广阔的大海，没着没落，无边无际的孤寂像潮水一样，一波波涌起落下，拥抱你，淹没你，你的人生，会是怎样的况味？这时，从你的心底涌起了别样的滋味，它在你的舌尖盘旋、转折，化成了一缕委婉凄怆的调子：
“天上有星知万颗咧，海底有鱼千万条……”
这歌子，怎么听都有些咸苦的味道，这就是北海疍家人的“咸水歌”了。那天，当我路过他们停泊的船只，看见三三两两的疍家人头戴斗笠，身着蓝衣(那是大海和蓝天的色彩)在船上走动，起灶做饭，洒扫卧眠；当我坐在疍家棚里，透过玻璃窗遥望秀发披垂的椰树和深不可测的大海，不知道为什么，忽然想起在遥远的塔希提岛上古老的毛利歌谣：
当你们见到他时请告诉他，就说你们看见过我，看见过泪流满面的我……
这也只是我的想象而已。唱着咸水歌的疍家人，从摇篮起一直唱到生命的尽头，他们的歌中，和我们一样有生命的喜悦，有离别的悲苦，有漂泊的酸楚，有对未来的的茫然和死亡的恐惧或者说是面对恐惧不得已的坦然。尽管，疍家人已经洗脚上岸，依湾临水，搭棚而居了。然而，疍家人也罢，毛利人也罢，仍旧漂流在海上抑或深居内陆的人类其他群体也罢，选择过去和现的生活方式，必定有其历史和现实的理由，不分高下，更无优劣。人生终极的困惑和价值是永恒的命题，看不透，猜不破，却又是早已揭晓的谜底。
似这般姹紫嫣红开遍
百色市隆林县高山汉族
他们就像是我所钟爱的那些姹紫嫣红的刺绣，怒放在青花瓷样的山水底色上，绘就了一幅幅惊艳之美的图画。
这些年来，常常会遇到一些初次见面的人，提出这样的疑问：你是汉族么？有时会茫然不知所措。我是汉族么？看看镜中的自己，身上是满族的旗袍，侗族的刺绣，藏族的念珠，苗族的银饰，这些元素揉和在一个生自中原的汉族女子身上，难免使人疑惑了。
原来心底，有着那样浓的少数民族情结。
广西画廊般的风景里，还居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个民族，是我国5个少数民族自治区之一。他们就像是我所钟爱的那些姹紫嫣红的刺绣，怒放在青花瓷样的山水底色上，绘就了一幅幅惊艳之美的图画。
细数起来，那就是十天十夜也说不完的传奇。且不说壮族的铜鼓、花山的壁画，“天上”的织锦，精美的刺绣，古朴的陶瓷，斑斓的绣球，干栏式的吊脚楼……只说那壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼和桥，可是广西民族风情旅游不可不看的四绝。
壮族的歌
民歌，就像是山野中怒放的桃花，活泼泼恣意拥抱着生命的春天。壮族人善于以歌来表现自己的生活和劳动，抒发思想感情，可谓“凡有井水处皆可作歌”，田间地头，花前月下，茶余饭后，劳作闲暇，只要张口，歌声就如同山间的溪水一样汩汩流出，绵绵不绝。青年男女恋爱唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，丧葬唱哭丧歌，还有互相盘考比赛智力的歌，宴请宾客唱劝酒歌和节令歌，祈神求雨唱祈祷歌，教养儿童唱儿歌和童谣。在广西，你方能领会什么叫做“歌的海洋”，也就不难理解为什么广西(南宁)国际民歌艺术节会年年在这里举办，盛况空前。就连我们这些外乡人，也忘记了羞怯，跃跃欲试想要一展歌喉了。
农闲时节，或中秋月明，一年将尽，山林之中，坡地之上，男女老少穿上盛装，从十里八乡赶赴歌圩。据说﹐唐朝时广西已经有了歌圩。《广东新语》卷八中载：“新兴女子有刘三妹者﹐相传为始造歌之人﹐生唐中宗(684～709)年间﹐年十二﹐淹通经史﹐善为歌﹐千里内闻歌名而来者……尝与白鹤乡少年登山而歌﹐粤民及瑶﹑僮诸种人围而观之﹐男女数十百层﹐咸以为仙﹐七日夜歌声不绝﹐俱化为石。”宋代《太平寰宇记》卷之百六十三中谈到窦州信宜县及昭州平乐县一带风俗时载：“谷熟时里橥々o戌日为腊﹐男女盛服﹐推髻徒跣﹐聚会作歌。”歌圩规模可达上万人﹐至少也有数百人，通常以青年男女对唱山歌为主，还举行抛绣球、碰彩蛋、放花炮等文娱活动。直唱到月上林梢，夜色渐浓，对歌的男女心儿越来越热，于是眉目传情，互抛绣球，一场美好的姻缘或许就此来开了帷幕……
瑶族的舞
熊熊的篝火燃烧起来了，将无边的夜色点亮。在蛙鸣、鸟唱、虫吟交织而成的和声中，一群人且歌且舞，表述着对自然和土地的感恩之情。雄壮威武的盘古兵舞，仿佛带你走进远古时代；洒脱舒展的长鼓舞，传递着丰收的喜悦心情；还有丰富多彩的捉龟舞、八仙舞、白马舞、狩猎舞、蝴蝶舞、三元舞、师公舞……在广西金秀瑶族自治县，居住着一支保持了瑶族古老文化及习俗的瑶族同胞。他们的歌舞民族色彩极为浓厚，其旋律、歌词、服装、舞姿、形象与道具均独立构成，把他们对天地的敬畏、祖先的追思、信仰的虔诚、生活的热爱，都用无尽的肢体语言表达得淋漓尽致。在瑶乡，任你是一个毫无舞蹈细胞的人，当你目睹这载歌载舞的场面，都会在心底沉思：从什么时候开始，日出而作、日入而息的人们，从繁重的社会劳动中求得暂时的解脱，以节奏代替了机械，以韵律代替了杂乱，创造了艺术之母——舞蹈？这富有神秘色彩的古老民间舞蹈，竟有着如此夺人心魄的魅力，令人忘却了俗务和矜持，随之热血沸腾，手舞足蹈……
想要看瑶舞，那么就赶在每年农历十月十六日、七月初七、六月初六这样的瑶族节日里来吧，各种瑶舞的表演定会让你看得如醉如痴，不思归去。
苗族的节
百色隆林县赶坡会的偏苗女子
在平凡而庸常的生活中，节日，无疑是人们从琐碎的事务中解脱的良药。向往节日的人们，不妨来到广西融水苗族自治县，这里的苗族以节日多、场面大而出名，每年有苗年节、芦笙节、拉鼓节、芒歌节、新禾节、斗马节等众多节日，纪念丰收、祭祀等。
苗年节是苗族人庆祝丰收的传统节日，一般在农历九月至十一月或者元旦前举行，节日期间，人们杀猪宰牛、烤酒祭祀、情歌对唱；芦笙节则处处飘扬动听的芦笙曲和看到优美的芦笙舞表演；拉鼓节是苗家祭祀祖先的节日，每13年举行一次大节，叫大鼓；每1年、3年或7年过一次的是小节，也叫小鼓。拉鼓开始时，先由头戴银饰凤尾冠的的寨佬带领，唱起拉鼓舞，歌中唱颂了对祖先的崇敬和民族的来源，充满神圣之感。唱毕，相互竞赛的两个村寨的人群各据一方，拉鼓手们更展开激烈的拉鼓拔河竞赛，喝彩加油之声震天动地。谁把大鼓拉过来自己一方，便是胜利，这意味着将会得到13年的吉利和好运气。
斗马节这天，斗马场上当然是最热闹的去处，这里人头攒动，摩肩接踵，成千上万的人一睹两匹公马撕咬踢撞的激烈场面，直到一方招架不住败逃出场为止。如是者一对对公马相搏相斗，败者下场，最后的胜者就是冠军。
到苗寨旅游或作客，还可受到拦路歌、拦路酒、拦路鼓、挂彩带、挂彩蛋、打酒印等众多苗族好客习俗的款待。至于壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节，以及别有风味的打油茶等充满着浓郁的民族风情的节日活动，更是深深地吸引着众多的游人。
侗族的楼和桥
风雨桥
你有没有见过这样的桥，桥身建筑不用一枚铁钉，全是榫头结合，而且造型端庄，架构精巧，极其牢固。这就是侗族的风雨桥。看风雨桥，自然是要去三江侗族自治县了。这里的村头渡口，有溪水河流走过的地方必有风雨桥。远远望去，风雨桥屹立在一弯清流之上，恰似长龙卧波，格外壮观。桥上有长长的木廊，既可遮蔽风雨，又防风吹日晒，还可晾晒谷物，互通有无，同时又是一个小小的民族特色市场。风雨桥上，老年人凭栏打着瞌睡，男人们猜拳斗酒，小孩子戏耍笑闹，女人们低头刺绣，拉拉家常，有情人暗送秋波，你来我往，好一幅侗家风情图呢。
侗族人高超的建筑技艺还不止体现在风雨桥上。依山而建的吊脚楼，有侗族村寨必有的鼓楼，独具特色的寨门、凉亭、水井亭，在上百年风雨的洗刷和岁月的浸润中，散发出沧桑的木质馨香，呈现出版画般的朦胧美。人们称赞侗族的建筑艺术是“凝固的诗，立体的画”毫不为过。
爱唱歌的京族
京族是广西独有、人口最少的少数民族之一，其祖先大约在十六世纪初由越南涂山等地漂流而来。京族没有文字，绝大多数京族人通用汉语(广州方言)和汉文。京族口头文学内容丰富，其诗歌占有重要地位。京族人民爱唱歌，歌曲曲调有30多种，内容广泛，有山歌、情歌、婚歌、渔歌、叙事歌等。独弦琴是京族特有的民族乐器，音色非常优雅动听。京族人喜欢的“唱哈”(意为唱歌)、竹竿舞、独弦琴，被誉为连系着京族文化的三颗“珍珠”。
心灵手巧毛南族
毛南族也是广西独有的少数民族。他们自称“阿难”，意思是“这个地方的人”，虽然人口较少，却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。毛南族的神话传说、民间故事相当丰富，民歌也别具有一格。毛南族所编织的竹器，工艺精湛；著名的花竹帽又叫“顶卡花”，使用削成只有半根火柴粗的竹篾织出精致的花纹图案，非常美观。雕刻的木质假面具，形象生动逼真。所刻制的石柱、石碑等，图案花纹栩栩如生，深为附近各族人民赞赏。如果你来到环江县中南的南木村，一定会为他们世传的银器绝技所折服，那些手工打制的的银手镯、银项圈、银麒麟、“五子登科”帽饰，花纹朴实优美，做工精细，颇受姑娘们喜爱。
节日多多的仫佬族
仫佬族，广西独有的少数民族。在他们本民族的语言中，“仫佬”一词就是“母亲”的意思。主要聚居于广西罗城等县，其余散居在罗城附近的宜山、柳坡、都安等地。仫佬族有自己的语言，仫佬族山乡素有“煤乡”之称，采煤已成为生产和生活中的重要组成部分。仫佬族节日较多，一年中除十月、十一月外，每个月都有节日。三年一次的“依饭”是仫佬族最隆重的节日，有庆丰收、保人畜的意思。
在广西，除了目不暇接的少数民族风情总会让你流连忘返，他们质朴热情的品质更令人感动。一路上，我们所遇到的朋友，无论是政府官员，还是工作人员，无论是景区的导游，还是司机师傅，无论是饭店宾馆人员，还是路边小摊商贩，无不热情相待，关怀备至。他们的言语之间，透出作为一个广西人的自豪，也传递着对家乡深深的热爱。他们对广西的美景如数家珍，对外乡的客人礼遇有加，令人如沐春风，胜过亲人的温暖。而且，他们几乎都是天生的歌手，个个出口成章，能歌善舞。连我们这些“五音不全”的外乡人，也被感染歌声不断了。于是，我们的车里天天飘荡着“山歌好比春江水”的动人曲调了。
广西县域经济网