雨游十万大山

 

   

　　万物复苏的季节，本该奔赴田野向蓝天放飞志向，然今年的春雨缠绵不去，于是无暇眷恋春花浪漫，披着烟雨进了十万大山。想籍大山的宽容仁厚、不役于物而获得平静稳定的力量，以驱散挥之不去的水雾所带来的阴霾。

   

　　我们沿着溪水边的林荫小道逆流而上，一路氧气清凉、鸟语虫鸣。纤纤的细流如同丝带般绕过坚硬的磐石，据说那些巨无霸般的石块是从山上冲下来的，那是夏季的大雨让山谷蓄满了水，大山终不堪负重让山洪咆哮而下，还有驴友为此付出代价。佛说人生无常。偶然总是冥冥注定，必然却又拒之不去。

   

　　光阴流逝，大山还在那里，拔地而起，直视苍穹，书写青松磐石风格，任凭风吹浪打而不惧，自岿然不动。

   

　　大石壁上同时生长着的两棵树，他们相向而生，根部紧紧相连，树根比树枝还要大，这就是传说中的连理树。

　　长得葱郁茂密显得刚劲有力的是紫荆木(雄树)，长得娇小玲珑惹人喜爱的是小叶榕(雌树)，他们借着大石壁这个媒人，像有缘的情人结合在一起，真可谓是：“本本无意，石却有缘”，故名“石上根缘”。

　　佛家有言：情执是轮回之根本。我想，是什么样的眷侣，用情至深而在地愿为连理枝？他们根枝相连，一喜一悲，一伤一叹，如熟念于心的对白，每一个细胞都涌动在同一根血脉。

　　在这梦幻泡影般的世界里，只为相守执着实属不易，《牡丹亭》里说：梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

   

　　“龙袍树”，学名:狭叶坡垒，其材质坚硬， 耐腐力强， 被称为“万年木”， 据说目前只有在十万大山自然保护区内还有少量狭叶坡垒分布，被列为国家一级重点保护植物。

　　这颗珍贵的大树亭亭如盖，从少量因树皮脱落而露出树干的地方，可以看出里边的条纹跟古时候皇帝所穿“龙袍”上的条纹一模一样，栩栩如生，树枝一动，飘飘似真，此树因此得名。

　　追溯起来还有一段美丽的传说。相传古时有位爱树的皇帝，尤其珍爱珍奇的树木，听说广西十万大山生长着数百种珍贵树木，便历尽千难万险南下观木。当来到今天的十万大山森林公园境内时，因登山劳乏，歇息时脱下身上的龙袍披在一棵树上。下山时，龙袍便沾在树身上，怎么扯也扯不下来。后来，万年木的树皮烙下金灿灿龙袍花纹，山里人就把附叫做“龙袍树”。虽然这属神话传说，但万年木树身上独特的龙袍花纹却令人赞美不已。

　　我想，能披龙袍，又加上其品种珍贵，其一定是树中的皇帝了。《地藏经》云：若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。

　　再看这颗龙袍树材质坚硬，耐腐力极强，想必也是树林里的修行者，所以才得以常为树之帝王。敬仰敬仰。

   

　　这是两棵树，里边的这棵树叫石栎树，外边的那棵树是大叶榕。现在外边的大叶榕用网状把里头的栎树紧紧抱住，就像刚刚谈恋爱的情人相依相偎，情意绵绵……故得名“情网同深”。

　　然而在我看来，大叶榕一向粗壮挺拔，枝繁叶茂，在这里却长成细细小小的网状，想必这棵大叶榕的种子在生长的时候已没有足够的空间和营养。而这棵栎树呢，充满着爱心，像母亲般担负起了大叶榕的艰难成长。想必这就是《尚书•大禹谟》里提到“上天有好生之德”，这棵栎树默默地演绎着“树性本善”，草木尚能如此，何况人乎？

   

　　如同琉璃般梦幻的流水一路温婉灵秀，老子云：“上善若水。”水随遇而安，就圆成方，所以任何境界对水来说都是善境。如若我们也能心如止水，想必我们也能够临危不惧、处变不惊，如同佛陀般把魔王波旬射来的弓箭化作朵朵莲花……

   

　　能让天女来此沐浴的池水，那将是什么样的池水呢，有人在夏天时忍不住跳进这般清澈见底的池水里游泳，他们说他们也曾在各地的天池仙池灵池等等池里游水，但唯独这里的水最柔软。

   

    竹林深处。《康熙字典》云：植类之中，有物曰竹。不刚不柔，非草非木。小异空实，大同节目。

　　因此，竹子虽然外形婷婷袅袅，纤柔灵巧，但在我眼里，竹子一直是深林中能伸能屈的大丈夫。

　　王力宏在歌里唱道：

　　隐士墨客用一节一枝一梢一叶一笔一画

　　挥毫将高风亮节人生态度全都写下

　　提耐之间已作了文人雅士沉默的表达

   

    山上的松花，宋朝舒岳祥题诗曰：

　　偃蹇不入俗，随春也作花。

　　高攀许樵子，轻扫落僧家。

　　功用虽非药，风标正似茶。

　　秋风收子食，辟谷胜胡麻。

　　松树给我的感觉一直是深林里的隐士，有着仙风道骨的风范。

    国人把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。

    难怪其结出的花味甘而性温，李时珍认为：“久服令轻身，疗病胜似皮、叶、及脂。”

   

　　游走纯净的湖畔，那份幽静，那份秀美，那份湛蓝，让人如此难忘，这里叫人间仙境。

　　人间仙境在词典上指一种空想的脱离现实斗争的美好世界;是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方，或指理想中的世外桃源。

　　昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

　　是呵，在生活中只要对所有喜怒哀乐都能看破、放下，那么我们也能 “外不着相，内不动心”、“清净无染，如如不动”，那么，我们就一直活在人间仙境里了。

   

　　雨越发的大了，我们进山时都没带雨具，我将大衣脱了披在头上，小皞则把衣服后连着的帽子戴上，而黄总仍披着雨，说要尽情享受着纯净无染、负氧成分超高的山雨。

　　是啊，一切唯心造，境由心生。佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”相同的问题，看待的角度不一样，收获的也不一样。

　　烟雨在大山里婉转缠绵，将大山描绘成了画里的水墨，更添了巍巍的沧桑，似乎历往的漫卷长袖，指点山河，都没入过往云烟。

    那些瞬间，也曾经永恒吗？