[上思县]"上思与明代历史文化"研讨会将于11月16日举行

“上思与明代历史文化”学术研讨会新闻发布会现场。

　　11月7 日，上思县在南宁举行了上思县“上思与明代历史文化”研讨会新闻发布会，研讨会将于11月16日-18日在上思县举办，届时，将有来自国内30余名研究明史的专家参会。新闻发布会上，上思县人民政府副县长覃世东在会上介绍了上思县“上思与明代历史文化”研讨的有关情况。

　　覃世东向媒体记者诵读了在上思县民间完整、有序流传数百年，但却在历代史志里没有记载的一首词——《叹世赋》：孔门七十二贤，难睹贤贤易色；云台二十八将，空闻将将封侯；生寄死归，寒来暑往；寿八百年之彭祖，惜也云亡；夭三十二之颜回，痛乎天丧；钟吕笑归逢岛路，夷齐空饿守羊山；秦皇筑万里之长城，阻不得西逃之去路；吴王积千层之铁锁，拦不住东下之长江；人情若春雨秋霜，世事桑田变沧海；黄巢杀人八百万，自命难逃；苏武牧羝十九年，忠心何在；无贵无贱，同为枯骨；自南自北，自西自东，空有飘魂；流落他乡千千，寻埋荒野万万；嗟呼父母，谁是儿孙；世上恨无千岁草，山中空有百年坟；燕子年年鸣春，子规夜夜啼月；无由解说，枉断人肠。

　　这首时而“慷慨激昂”，继而“悲天怜人”，在民间广为流传的辞赋，其准确作者，至今仍未最终落定。由此，联系上思数百年来，尚未得到解惑的诸多历史谜团，上思县委、县人民政府经过几年筹划召开的“上思与明代历史文化”研讨会，在广西历史学会、广西文物局、防城港市文化体育新闻出版局等部门和领导的大力支持下，将在2011年11月16日至18日于上思隆重举行。

　　新闻发布会上，针对上思县与明文化的研究，上思县政府这样解释：上思是一个具有悠久历史的空间，为什么却只是开展明代历史文化的研究？不可置否，根据史籍记载，自秦朝起，上思就划入了秦中央设立的象郡之地，至今已有了二千多年的历史。而后，自唐贞观十二年（公元638年）始在上思设“瀼州”，如今也已是一千三百多年。而在远古时代，上思已是属于我国百越民族重要支系——骆越民族发详的居住地。

　　迄今，上思不仅仍然遗存有令史学家叹为观止的骆越民族延续的文化特质——石狗图腾，而且在公正乡信良村那笃屯、叫安乡那荡村等相继发现新石器时代的石铲、石斧出土，这充分说明上思境内在几万年前已有人类繁衍生息，成为原始社会的一部分。此外，在十万大山之中，从隋朝起开凿的千年古道，至今还散发着古代气息的芳香。

　　相关资料：上思与明代历史文化的关注点

　　多年来，上思县委、县人民政府一直重视对上思历史文化底蕴的挖掘，并从人、财、物上支持对有关历史资料的收集、整理。特别是2008年，在上思出土两座“三合土”棺椁后，县委、县政府更是组成了专门的课题领导机构，有组织、有计划地进行上思历史文化的课题调研活动。经过近三年的不懈努力，课题调研工作取得了显著的成果，并带出了如下上思与明代历史文化的关注点：

　　1. 2008年10月，广西上思县思阳镇广元村发现并出土了两座明代 “三合土”夯制的棺椁。随后，广西文物局、广西文物考古研究所会同中国文化遗产研究院、北京故宫博物院、北京大学、荆州文物保护中心、陕西省文物考古研究院、广西医科大学等机构专家，进行了抢救性保护发掘。

　　经专家认定，这两座密封和保存完好的“三合土”的棺椁，在广西属首次发现，在国内亦属罕见。据对棺内出土的部分文物确定，棺椁为明代墓葬。

　　上思“三合土”棺椁的发现，引起了国内外考古界的轰动和众多媒体的高度关注。中央电视台1、2、4、7、9、10等频道相继在《科技博览》、《走进科学》、《百科探秘》、《发现之旅》等栏目进行了多次重播。这是国内同类节目在中央电视台录制、重播频道最多，而且又是收视率比同类节目最高的节目之一。另外福建电视台《发现档案》栏目、湖南长沙电视台政法频道及深圳卫视相继播出。

　　2.上思的历史地名，特显古老骆越民族文化的特色，这就是“那”字文化。但是，古代时期却又有着如“明江”、“凤凰山”、“应天池”、“官皇村”、等与壮族习俗相去甚远的地名。为什么地处边陲的十万山，却有着与明代历史文化渊源如此密切的地名出现？其历史原因，引起了史学界的高度关注。

　　3.上思出土两座“三合土”棺椁，引起国内文物考古界和广大新闻媒体的极大关注。据判断，棺椁年代为明代，墓主人真实身份有待确定。但从墓葬形制及出土文物看，可以排除为本地墓葬，进而透露出墓主身份的不凡，有王侯墓葬气息。在民间传说和部分小说，乃至影视剧，又把明朝建文帝出亡后的行踪与上思十万大山牵扯在一起，由此引起人们诸多的联想和猜测。

　　4.史籍明确记载，明初上思十万大山有群象出没，引起明朝开国皇帝朱元璋的关注，曾派兵二万驱捕，随后明王朝专设“驯象卫”机构，驻扎于上思凤皇山一带。

　　史籍还记载，朱元璋自洪武十二年（公元1379年）开始在上思设置“驯象卫”，九年之后，明洪武二十一年（公元1388年），又将“驯象卫”迁至横州（今广西横县）。

　　如果说“驯象卫”的设置，目的是为了捕捉、驯化野象，以供朝仪之用。然而，在各种史料的记载里，十万大山并不产象，也不是象群出没的地方，至今，在当地，一直未见过大象的遗骸或遗骨。绵绵数百里的十万大山横亘于宁明、上思、钦州、防城等地。为什么朱元璋偏偏把“驯象卫”设在上思？如确有“象出害稼”，也没必要兴师动众“命南通侯率兵二万驱捕”！再说，为什么过了九年，又把“驯象卫”移至没有“象出害稼”的横州？

　　此后，上思的民间里有了：明朝初年，朝廷派出浩浩荡荡的工匠在十万大山开凿一处地下宫殿的传说。并于2008年在一处古称“官皇屯”的山坡上出土了两座仿明皇陵“北斗七星”葬式的“三合土”棺椁。而横州也有了建文帝住持“佛寿寺”十五年，并且留有“御笔”亲书“万山第一”的史料记载。

　　难道朱元璋早已在冥冥之中，预料到他嗣立的孙子——朱允炆日后会遭不测，继而为他安排了最后的归宿：横州——十万大山——上思？！

　　5.史籍记载，上思从唐贞观初年始设“瀼州”的“羁縻”土司制，到明弘治十八年（公元1505年）“改土归流”止，期间历经了八百多年的土司统治历史时期。其中，仅宋朝黄氏土司则延袭二百多年。

　　明朝建立之初，明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），派杨景南下征剿广西，返京时，朱元璋特意问起广西土司黄、岑两氏族所辖情形。为什么上思的土司格外引起了明皇的极大关注，其中有什么历史隐情？

　　史料记载，广西大多数的土司制一直延续到清朝末期，有的甚至延续到民国初年才被实行“改土归流”，而地处边陲的上思却比之早了数百年，这其中又有什么样的历史背景？